-
般若波罗蜜多心经批注 弟子邢蓝田笔记 月溪禅师讲
《心经》法会之因由
释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
月溪法师：般若波罗蜜多心经注解
弟子邢蓝田笔记 月溪禅师讲
《心经》法会之因由
释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》，则二帝、三王、周、孔、颜、孟诸圣贤之言也。而士子作文，如画工写真，一一若诸圣贤口中流出，岂不谓之“古文”，而反称之曰“时”。今古文者，若传若记，若辞若赋，...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
-
颜、柳，无所不有，我们平时在冷摊上时常看见许多从名山胜迹所拓得的碑帖，以为得之颇不易，谁知都是这样制造出来的。世界上原有许多并不珍奇的东西，却给人类抬得非常珍奇，我们都不妨作如是观。”
其后经过...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
-
附注：
注1：相关讨论，另详我《文化符号学》一书，一九九二，台湾学生书局。
注2：胡适除了有《戴东原的哲学》外，一九三○年另作《几个反理学的思想家》，谈了顾炎武、颜元、戴震、吴敬恒。
...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
-
。所以居士佛教发达成为中国佛教的重要特征，违背传统家庭伦理也是历代反佛的人提出的重要理据之一。颜之推为佛教辩护的重要一点，也是说“内教多途，出家自是其一法耳。若能诚孝在心，仁惠为本，须达、流水，不须...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
-
之路；由知识到德性代表的是渐修之路。熊先生言：“佛家有宗与教之分。教则以道问学为入手工夫，宗则以尊德性为入手工夫。”[21]又言：“昔在孔门已有此二种路向，颜子即尊德性一路向也，子贡即道问学一路向也。...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
-
度时期所经历的五难，下面是老和尚自度时期所经历的九奇：
一奇观音送子
老和尚俗姓萧，梁武帝的后裔，世代居住在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
、胡修、施乾、张廷中、施丰、吴一中、王孝、陶仞、赵仿、施益、徐则近、胡、施观、高俸、施兰、赵洁、施巽、高价、鲍、赵简、施平、胡烛、施采、汤继颜、黄国海、汤继逝、李宋、汤继新、方学谏、吴执射、吴一麟、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html
-
里。
玄奘来到大菩提寺，看到经书中记载的这些遗迹就在眼前，他感慨颇多。他遗憾自己生在末世，不能亲睹佛的真颜。玄奘觉得，自己虽然见了圣迹，却还没有看到吉祥之景，他决定留下来，以自己的诚心来感动上天...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html